道徳性：誰も見ていなくても正直でいられる人がいるのはなぜか？

スーパーのセルフレジで、商品がひとつ読み取られていませんでした。誰も気づいていませんし、これからも気づかれることはないでしょう。

何の迷いもなく戻って支払う人もいます。肩をすくめて「店の問題だ」と考える人もいます。税金の申告書、経費精算、答えをこっそり見られるゲームなど、多くの人が似たような状況を経験したことがあるはずです。

ずるをしても損がなく、誰にも見えないのに、正直でいる人がいるのはなぜでしょうか。

その答えの一部は、ビッグファイブで道徳性と呼ばれるものにあります。道徳性は協調性の六つのファセットのひとつで、自分が得をするために他人をだましたり、操ったり、利用したりすることを、その人がどれだけ嫌うかを表します。

道徳性とはどういう意味か

この名前は誤解を招くことがあります。このファセットは、宗教的な信念や政治的な価値観、社会がどんな道徳ルールを持つべきかという考えとは関係ありません。もともとの NEO モデルでは、同じファセットは「実直さ（straightforwardness）」と呼ばれています。

問題になるのは、実際に人をどう扱うかです。スコアが高い人は、次のような点に思い当たることが多いでしょう。

• 自分の目的のために人を利用するのは気が進まない。
• ずるをして勝つくらいなら負けたほうがいい。
• 駆け引きをするより、思っていることをそのまま言う。
• 他人の計画をわざと邪魔したりはしない。

スコアが低い人は、得になるなら事実を少し曲げたり、戦略的にふるまったりすることをいといません。だからといって犯罪者というわけではありません。ある程度の戦略や手の内を明かさないことは世の中の仕組みの一部だ、と考えているだけの人も多いのです。

大切なのは何を正しいと信じているかではなく、機会があったときに他人を利用する気があるかどうかです。

ほとんどの人は、つけるはずのうそよりも少ないうそしかつかない

経済学者の Urs Fischbacher と Franziska Föllmi-Heusi は、シンプルな実験を考えました。参加者は人目のないところでサイコロを振り、出た目を自己申告します。目が大きいほど、もらえるお金が増えます。一人ひとりの出目を確認できる人はいません。

それでも、サイコロの本当の分布はわかっているので、研究者はグループ全体でどれだけ不正があったかを知ることができました。

約20パーセントの人は、可能な限り最大のうそをつきました。しかし39パーセントの人は、誰にもばれようがないのに完全に正直でした。残りの多くは少しだけうそをつきました。実際より大きな目を申告したものの、いちばん得をする目ではなかったのです。

つまり、完全に正直な人も、完全に不正直な人もいて、その間のどこかに大きなグループが位置しているのです。

「ちょっとだけ」のずる

なぜ、少しだけうそをつき、とことんまではつかない人がいるのでしょうか。

Nina Mazar、On Amir、Dan Ariely は2008年にひとつの説明を提案しました。たいていの人は、自分は正直な人間だと思いたいものです。だから得をする程度にはずるをするけれど、自分を不正直な人間だと認めざるをえないほどにはしない、というのです。

最初の実験では、事前に「十戒」を思い出そうとした参加者は、その後の課題でずるをすることが少なくなりました。この結果は有名になりました。ところが、25の研究グループが共通の手順でおよそ5,800人を対象に実験を再現したところ、道徳を思い出させる効果は消えてしまいました。

人は自己イメージを守ろうとするという考え方は今も影響力がありますが、人をより正直にするための簡単な仕掛けは、当初考えられていたほど当てにならないことがわかってきました。

誰がうそをつくのか：性格による違い

状況は重要です。Philipp Gerlach らによる565件の実験のメタ分析では、不正直さは報酬の大きさなどの要因に左右されるだけでなく、性別や年齢といった本人の特徴にも左右されることがわかりました。

では性格はどうでしょうか。Daniel Heck らは、全員がサイコロ課題でずるをする機会のあった5,000人以上を対象とする16の研究を再分析しました。

最も強い予測因子は、HEXACO 性格モデルの「正直さ・謙虚さ（Honesty-Humility）」という特性でした。この特性のスコアが高い人ほど、ずるをする可能性は低くなりました。研究者はこの効果を中程度から大きいと評価しており、ほかの特性、年齢、性別に関係なく認められました。

ビッグファイブの特性のうち、ずると関連していたのは協調性だけでしたが、正直さ・謙虚さを超えて付け加えるものはありませんでした。

なぜこれがここで重要なのでしょうか。正直さ・謙虚さはビッグファイブの特性ではありませんが、協調性の二つのファセット、道徳性と謙虚さと強く重なっています。この研究は道徳性のファセットを直接測ったわけではありませんが、他人を利用しない傾向に本当に個人差があること、そしてそれが質問紙の上だけでなく行動にも表れることを示しています。

道徳性はルールを守ることとは違う

道徳性は、誠実性のファセットである義務感と混同されやすいものです。

義務感とは、約束を守り、ルールに従い、引き受けたことをやり遂げることです。道徳性とは、他人を利用しないことです。

二人の社員を想像してみてください。一人は書類をいつも正しく記入し、時間どおりに出社しますが、同僚のアイデアを平気で自分の手柄にします。もう一人は書類仕事はいいかげんですが、同僚をだますことは決してしません。前者は義務感が高く、後者は道徳性が高いのです。

道徳性は、リベラル志向とも違います。リベラル志向は権威や伝統に対する態度のことで、人をどれだけ正直に扱うかとは関係ありません。

スコアが低いことは、サイコパシーやその他の障害のサインではありません。極端な形の人を操る傾向や冷淡さについては、性格のダークコアの記事で説明していますが、通常のビッグファイブ・プロフィールで何かを診断することはできません。

スコアが高い・低いとはどういうことか

道徳性が高い

率直で、見せかけや駆け引きの必要をほとんど感じません。周りの人は、あなたが何を考えているかがわかるので、付き合いやすいと感じることが多いでしょう。

裏を返せば、他人が戦略的にふるまったときに備えができていなかったり、交渉や社内政治を消耗するものと感じたりすることがあります。

道徳性が低い

戦略的にふるまい、手の内を明かさないことをいといません。厳しい交渉や競争の激しい市場など、場面によってはこれが強みになることもあります。

原則がないという意味ではありません。多くの場合、ある程度の駆け引きは必要であり、ほかの人も同じことをしている、という考えを反映しています。ただし、利用されたことに相手が気づけば、信頼を取り戻すのは難しくなるかもしれません。

どちらの説明も典型的な傾向を述べたもので、どんな場面にも当てはまる法則ではありません。

日常生活では

• 職場で：スコアの高い人は、頼りになる同僚、公正なリーダーと見られることが多いです。スコアの低い人は社内政治や交渉をうまく乗り切れるかもしれませんが、時間がたつにつれて信頼を失うおそれがあります。
• 恋愛・パートナー関係で：正直さは、ほとんどの親密な関係の土台です。スコアの高い人は、パートナーにも同じ率直さを期待することが多く、だまされると深く傷つくことがあります。
• ゲームやスポーツで：相手が子どもでも、ボードゲームでずるをする気にはどうしてもなれない人がいます。ちょっとした小細工も楽しみのうちだと考える人もいます。
• お金と書類：確定申告、経費精算、保険は、誰も見ておらず、違いが表れやすい典型的な場面です。

道徳性は変わるのか

性格はかなり安定していますが、固定されてはいません。Christopher Soto らによる非常に大規模な研究では、10歳から65歳までの120万人以上が比較されました。大人では、年齢による違いは圧倒的に、より成熟し、より適応的な方向に向かっていました。この研究は同じ人を長期にわたって追跡したのではなく年齢層を比較したものなので、示されているのは一人ひとりの中での変化ではなく、年齢間の違いです。

同時に、ずるに関する研究は、状況が非常に重要であることも示しています。報酬が大きくリスクが小さければ、ほとんどの人は誘惑されます。自分の価値観にもっと沿って行動したいなら、意志の力に頼るより、環境を変えるほうが効果的かもしれません。

• 自分を試すのではなく、ずるが簡単で魅力的な状況を避ける。
• 誘惑が生じる前に、どう行動するかをあらかじめ決めておく。
• 抽象的な「仕組み」だけでなく、その向こう側にいる人のことを考える。
• 自分に許している小さな例外について、自分に正直になる。

よくある質問

スコアが高ければ、より良い人間だということ？

いいえ。このファセットが測っているのはひとつの傾向であって、人としての価値ではありません。道徳的な人格には、思いやり、勇気、公正さなど、もっと多くのものが含まれます。道徳性のスコアが高くても、別の盲点があることもあります。

スコアが低ければ、不正直だということ？

必ずしもそうではありません。スコアの低い人は戦略的にふるまうことをいといませんが、多くの人は何が許されるかについて明確な線引きを持っています。スコアが示すのは傾向であって、具体的な行動ではありません。

なぜほとんどの人は少しだけうそをつくのか？

Mazar らによれば、私たちの多くは自分を正直な人間だと思いたいからです。小さなうそなら言い訳できますが、大きなうそはそうはいきません。だから実験では、多くの人が少しだけずるをし、できる限りのずるはしないのです。

ビッグファイブ性格診断では道徳性をどう測っているのか？

このテストは IPIP-NEO-120 にもとづいており、各ファセットを四つの文で測定します。道徳性については、四つすべてが逆方向の項目です。「自分のために他人を利用する」「出世のためには不正でもする」「人を利用する」「他人の計画の邪魔をする」という内容です。スコアは、あなたのすべてを表すものではなく、傾向のサインとして読んでください。

自分のスコアを確かめよう

道徳性は協調性の六つのファセットのひとつにすぎません。とても正直でありながら、信頼や共感性は低いということもあります。

ビッグファイブ性格診断を受けて、30のファセットすべてを含む自分のプロフィール全体を確かめてみましょう。

参考文献

• Fischbacher, U. & Föllmi-Heusi, F. (2013). Lies in disguise: An experimental study on cheating. Journal of the European Economic Association, 11(3), 525–547.
• Mazar, N., Amir, O. & Ariely, D. (2008). The dishonesty of honest people: A theory of self-concept maintenance. Journal of Marketing Research, 45(6), 633–644.
• Verschuere, B. et al. (2018). Registered Replication Report on Mazar, Amir, and Ariely (2008). Advances in Methods and Practices in Psychological Science, 1(3), 299–317.
• Gerlach, P., Teodorescu, K. & Hertwig, R. (2019). The truth about lies: A meta-analysis on dishonest behavior. Psychological Bulletin, 145(1), 1–44.
• Heck, D. W., Thielmann, I., Moshagen, M. & Hilbig, B. E. (2018). Who lies? A large-scale reanalysis linking basic personality traits to unethical decision making. Judgment and Decision Making, 13(4), 356–371.
• Soto, C. J., John, O. P., Gosling, S. D. & Potter, J. (2011). Age differences in personality traits from 10 to 65: Big Five domains and facets in a large cross-sectional sample. Journal of Personality and Social Psychology, 100(2), 330–348.
• Johnson, J. A. (2014). Measuring thirty facets of the Five Factor Model with a 120-item public domain inventory: Development of the IPIP-NEO-120. Journal of Research in Personality, 51, 78–89.