Merhamet: Bazı insanlar neden başkalarının acısından başını çevirir?

Haberlerde bir felaketin görüntüleri var. Biri durup izliyor, boğazı düğümleniyor ve bağış yapmanın bir yolunu arıyor. Bir başkası kanalı değiştiriyor. Üçüncüsü bunun korkunç olduğunu düşünüyor, ama değiştiremeyeceği bir şey için üzülmenin pek anlamı olmadığına karar veriyor.

Bazı insanlar başkalarının acısını neden zihinlerinden atamaz da bazıları başını çevirir?

Yanıtın bir kısmı Big Five'ın merhamet dediği şeyde yatıyor. Merhamet, uyumluluğun altı alt boyutundan biridir ve ne kadar yufka yürekli olduğunuzu, sizden kötü durumda olan insanlardan ne kadar güçlü etkilendiğinizi anlatır.

Merhamet ne anlama gelir?

Merhamet, başkalarını hissetmekle ilgilidir: Onların acısından etkilenmek ve işlerinin yolunda gitmesini istemek. Orijinal NEO modelinde aynı alt boyutun adı "yumuşak kalplilik"tir (tender-mindedness).

Yüksek puan alanlar çoğu zaman kendilerini şu tarifte tanır:

• Zorlanan birini gördüğünüzde etkilenirsiniz.
• Evsizler ya da mülteciler gibi sizden kötü durumda olan insanları düşünürsünüz.
• Başkalarının sorunlarını görmezden gelmekte zorlanırsınız.
• Biri hata yaptığında katı ilkelerden çok merhamete yönelirsiniz.

Düşük puan alanlar başkalarının acısından daha az etkilenir. Çoğu zaman nesnel, akılcı yargılara değer verirler ve merhametten çok adalet ve tutarlılıkla ilgilenirler.

Önemli olan başkalarının acı çektiğini anlayıp anlamadığınız değil, bunun size ne kadar dokunduğudur.

Uyumlu insanlar mağdurlar için daha çok şey hisseder

Meara Habashi, William Graziano ve Ann Hoover, Big Five özelliklerinin yardım etmeyle nasıl ilişkili olduğunu inceledi.

Farklı yöntemlerle yapılan üç çalışmada, ihtiyaç içindeki insanlara verilen duygusal tepkilerle ve onlara yardım etme kararlarıyla en yakından ilişkili özellik uyumluluktu.

Bu, merhametin yalnızca hoş bir tutum olmadığını düşündürüyor. Başkaları için bir şey hissetmenin eyleme dönüştüğü bir zincirin parçasıdır.

Empati gerçek yardıma yol açabilir

Başkalarına kendi rahatsızlığımızı gidermek için mi, yoksa onların hatırı için mi yardım ederiz?

Daniel Batson ve meslektaşları bunu klasik bir deneyle test etti. Katılımcılar başka bir öğrencinin elektrik şoku aldığına inandıkları bir durumu izledi ve kalan şokları kendileri almayı teklif edebiliyordu. Gerçekte durum sahnelenmişti. Bazı koşullarda yardım etmeden ayrılmak kolaydı, bazılarında zordu.

Az empati hissedenler esas olarak kaçmanın zor olduğu durumda yardım etti; bu da kendi rahatsızlıklarını gidermeye çalıştıklarını düşündürüyor. Çok empati hissedenler ise kaçış kolay olsa da olmasa da aynı ölçüde yardım etti. Batson bunu empatinin gerçekten özgeci bir motivasyona yol açabileceğinin kanıtı olarak gördü.

Çok kişi acı çektiğinde neden daha az hissederiz?

İyi bilinen bir paradoksa göre tek bir kişinin acısı bizi binlercesininkinden daha çok etkileyebilir. Daryl Cameron ve Keith Payne buna şefkatin çöküşü adını verdi.

Açıklamaları, insanların büyük grupların ihtiyaçlarının altından kalkılamayacak kadar ağır olacağını beklediği ve bu yüzden kendilerini korumak için duygularını önceden bastırdığıydı.

Deneylerinde şefkatin çöküşü yalnızca katılımcılar kendilerinden para istenmesini beklediğinde ve yalnızca duygularını düzenlemekte iyi olanlarda ortaya çıktı. Katılımcılara kendilerini hissetmeye bırakmaları söylendiğinde etki ortadan kalktı.

Bu, testteki yoksulları düşünmemeye çalışmakla ilgili ifadelerden birine ışık tutuyor. Başını çevirmek her zaman kayıtsızlık değildir. Fazla gelmesinden korktuğunuz duygulardan kendinizi korumanın bir yolu da olabilir.

Merhamet, empatik sıkıntıyla aynı şey değildir

Bu önemli bir ayrımdır.

Başkalarının acısını kendinizi bunalmış hissedecek kadar güçlü biçimde paylaşmaya bazen empatik sıkıntı denir. Şefkat ise tükenmeden yardım etmeyi mümkün kılan, başkalarına yönelik sıcak bir ilgidir.

Olga Klimecki ve meslektaşları katılımcıları önce empati, yani başkalarının duygularını paylaşma konusunda, ardından şefkat konusunda eğitti. Empati eğitiminden sonra katılımcılar insan acısını gösteren videolara daha fazla olumsuz duyguyla tepki verdi. Şefkat eğitiminden sonra olumsuz duygular yeniden azaldı ve olumlu duygular arttı.

Merhamet, deneyime açıklığın bir alt boyutu olan ve kendi duygularınızın ne kadar farkında olduğunuzla ilgili olan duygusallıktan da farklıdır. Ayrıca yardım etmek için gerçekte ne yaptığınızla ilgili olan özgecilikten de farklıdır.

Yüksek ya da düşük puan ne anlama gelir?

Yüksek merhamet

Yufka yüreklisinizdir ve başkalarının acısından kolayca etkilenirsiniz. Çoğu zaman iyi bir dinleyici ve biri zorlandığında iyi bir destekçisinizdir.

Risk, özellikle kriz yaşayan insanlarla çalışıyorsanız ya da haberler trajedilerle doluysa başkalarının acısının üzerinize ağır gelmesidir. İyi başa çıkma stratejileri olmadan bu tüketici olabilir.

Düşük merhamet

Başkalarının acısından daha az etkilenirsiniz ve akla, adalete ve tutarlılığa önem verirsiniz. Bu, sınırlı kaynakları dağıtmak ya da dürüst geri bildirim vermek gibi zor kararlar almanız gereken rollerde bir avantaj olabilir.

Bu, zalim olduğunuz ya da vicdandan yoksun olduğunuz anlamına gelmez. Birçok düşük puan alan adil ve yardımseverdir, ama duygulardan çok ilkelerle hareket eder.

Her iki tanım da tipik eğilimlerle ilgilidir; her durumda geçerli kurallar değildir.

Günlük yaşamda

• İş yerinde: Yüksek puan alanlar çoğu zaman bakım mesleklerinde başarılı olur, ama şefkat yorgunluğu riski taşır. Düşük puan alanlar krizlerde ve zor kararlarda soğukkanlılığını koruyabilir.
• İlişkilerde: Yüksek merhamet sizi destekleyici bir partner yapar. Partnerinizin puanı düşükse, ilgisini sözlerden çok pratik eylemlerle gösterebilir.
• Haberler ve sosyal medyayla: Yüksek puan alanlar kesintisiz bir acı akışından güçlü biçimde etkilenebilir. Ne kadarını takip ettiğinizi sınırlamanızda bir sakınca yok.
• Bağış yaparken: Birçok yüksek puan alan, duygulandığında anlık bir dürtüyle bağış yapar. Neyi ve kime vermek istediğinize önceden karar vermek iyi olabilir.

Merhamet değişebilir mi?

Şefkatin eğitilebileceğine dair sağlam kanıtlar var.

Klimecki'nin araştırması, şefkat eğitiminin başkalarının acısı karşısında daha fazla olumlu duygu sağladığını ve empati eğitiminden farklı bir beyin ağını harekete geçirdiğini gösterdi. Helen Weng ve meslektaşları, kısa bir şefkat eğitiminin katılımcıları başkalarına yardım etmek için kendi paralarını harcamaya daha istekli hale getirdiğini buldu.

Bazı pratik fikirler:

• Kolayca bunalıyorsanız, odağınızı acıyı paylaşmaktan karşınızdakine iyilik dilemeye ve ne yapabileceğinizi sormaya kaydırın.
• Başınızı çevirdiğinizi fark ederseniz, bunun kayıtsızlık mı yoksa kendinizi korumak mı olduğunu kendinize sorun.
• İhtiyaç duyduğunuzda haberlere ve sosyal medyaya ara verin.
• İyi davranmak için her şeyi hissetmek zorunda olmadığınızı unutmayın.

İnsan acısıyla yakından çalışıyor ve kendinizi sürekli tükenmiş hissediyorsanız, bir doktor ya da psikologla konuşmak yardımcı olabilir.

Sık sorulan sorular

Yüksek merhamet "empat" olmakla aynı şey midir?

"Empat" popüler bir terimdir, bilimsel bir kavram değildir. Yüksek merhamet, başkalarının acısından kolayca etkilendiğiniz anlamına gelir ve kendine empat diyen birçok kişi bunu tanır. Ama bir test puanı özel yetenekleriniz olduğunu söyleyemez.

Düşük merhamet soğuk ya da psikopat olduğum anlamına mı gelir?

Hayır. Düşük merhamet normal bir çeşitliliktir ve çoğu zaman akla ve ilkelere yönelik bir tercihi yansıtır. Psikopati manipülasyon ve pişmanlık yokluğu gibi çok daha fazlasını içerir ve bir Big Five testiyle teşhis edilemez.

Neden tek bir kişi için binlerce kişiden daha fazlasını hissediyorum?

Cameron ve Payne'e göre bunun bir nedeni, altından kalkılamayacağını beklediğimiz duygulardan kendimizi korumamızdır. Büyük sayılar bu savunmayı tek bir yüzden daha kolay tetikler.

Big Five testinde merhamet nasıl ölçülür?

Testimiz, her alt boyutun dört ifadeyle ölçüldüğü IPIP-NEO-120'ye dayanır. Merhamet için bu ifadeler sokakta yaşayanlara acımak, sizden kötü durumda olanlara merhamet duymak ve (ters puanlanan) başkalarının sorunlarıyla ilgilenmemek ve yoksulları düşünmemeye çalışmakla ilgilidir. Puanı sizin eksiksiz bir tarifiniz olarak değil, bir örüntünün işareti olarak okuyun.

Nerede olduğunuzu öğrenin

Merhamet, uyumluluğun altı alt boyutundan yalnızca biridir. Başkalarından derinden etkilenip yine de güven ya da iş birliği alt boyutlarında düşük puan alabilirsiniz.

Big Five testini çözün ve 30 alt boyutun tamamıyla birlikte bütün profilinizi görün.

Kaynaklar

• Habashi, M. M., Graziano, W. G. & Hoover, A. E. (2016). Searching for the prosocial personality: A Big Five approach to linking personality and prosocial behavior. Personality and Social Psychology Bulletin, 42(9), 1177–1192.
• Batson, C. D., Duncan, B. D., Ackerman, P., Buckley, T. & Birch, K. (1981). Is empathic emotion a source of altruistic motivation? Journal of Personality and Social Psychology, 40(2), 290–302.
• Cameron, C. D. & Payne, B. K. (2011). Escaping affect: How motivated emotion regulation creates insensitivity to mass suffering. Journal of Personality and Social Psychology, 100(1), 1–15.
• Klimecki, O. M., Leiberg, S., Ricard, M. & Singer, T. (2014). Differential pattern of functional brain plasticity after compassion and empathy training. Social Cognitive and Affective Neuroscience, 9(6), 873–879.
• Weng, H. Y. et al. (2013). Compassion training alters altruism and neural responses to suffering. Psychological Science, 24(7), 1171–1180.
• Johnson, J. A. (2014). Measuring thirty facets of the Five Factor Model with a 120-item public domain inventory: Development of the IPIP-NEO-120. Journal of Research in Personality, 51, 78–89.